Monday, March 29, 2010

金子或石頭?


又有一個來說,主阿,看哪,你的一錠銀子在這裡,我把它包在手巾裡存著。(路十九20)


有則關於守財奴的伊索寓言,說一個人變賣了他所有的家產,換回一大塊金子。他將金塊秘密地埋在一個地方,每天都要走去看看他的寶藏。沒想到這引起了附近一個放羊人的好奇,並經過觀察,知道了真情,找機會將金塊挖走了。守財奴再來時,發現洞中的金塊沒有了,非常難過,捶胸痛哭。有個人見他如此悲痛,問明原因後,說道:「朋友,別再難過了,去拿一塊石頭來,把它當做金塊放在洞裡。只要你不使用,在洞裡是石頭還是金子其實效果是一樣的。」由此可知,一切財物如不使用就等同無有;財物的價值不在於擁有,而在於使用。


我想不僅在財物上,在能力上也是如此吧!擁有某種能力而不使用,與沒有能力其實是一樣的。只有當我們將神所給我們的恩賜發揮出來,在實際生活中能夠榮神益人,我們的才能才真正具有意義,否則我們所擁有的不是金子而是石頭而已。
~李文屏

Sunday, March 21, 2010

愛神的人


萬事互相效力,叫愛神的人得益處 。(羅八28)

馬利瑞德是印度的傳教士,她的故事十分感人。在她那個時代,痲瘋病人為世人所厭棄,瑞德女士卻一心一意去幫助他們。

她後來得了一種怪病,沒有人能判斷是甚麼病。送她到山區養病,也不見好轉;只好把她送回本國,可是一樣斷不出是甚麼病來。她有一根手指麻木,臉上有 塊斑,久久不褪。

後來醫生終於發現是甚麼毛病,原來她已經染到痲瘋。瑞德聽到這個消息,立刻跪下

來感謝天父讓她長了痳瘋;因此她的餘生可以與她最關心的痲瘋病人一同度過。

瑞德女士回到印度,她現在已是痳瘋病者,在痳瘋病人當中工作,給許多病人帶來健康和希望。她感謝天父,因為看似難受的苦難,卻成了她無窮的機會。

我們也會遇到(也許已經遇到了)看似苦難的事,在這種情形下,讓我們記住:不要只把它當成苦難,這苦難便算不得甚麼。任何不幸都能成為我們的機會, 只要我們相信能讓萬事互相效力的天父。

~转载自周慈美 : http://www.ccmusa.org/Devotion/Devotion.aspx?v=tr

Friday, March 19, 2010

國會下議院會議直播

多謝西西留大大提供, 以下為一些國會會議直播或延遲轉播網站. 歡迎轉發給朋友家人觀賞. 是時候我們多關心國會開會, 而不是只是依靠主流媒體給我們的訊息. 現為國會春季開會, 會期長達幾乎一個月. 傳聞眾人矚目的內安法令修正案一讀可能會在這季展開 ('可能' 而已...光頭訂正).
(以下原文歡迎網友博客照抄)

The following links are live broadcasting channels direct from Dewan Rakyat provided by Pakatan Rakyat Information Technology Team

DAP: http://www.ustream.tv/channel/dewan-rakyat-live
This channel utilizing free broadcasting service from USTREAM server. It relied on parliament WIFI network (and P1 broadband as secondary service) for streaming purpose. The picture quality had been compromised for better sound quality but overall effect is satisfactory. Broadcast service start from 10 am till the end of the meeting for the whole season.

PKR: http://tvselangor.com/v2/live-channel?t=1
This channel utilizing PKR hosted server for P2P service. It relied on P1 broadband and parliament WIFI alternatively. The picture and sound quality is excellent. Broadcast service only carry on for a few hours per day depend on broadcast schedule (normally from 10 am to 5 pm).

PAS:http://webtv.pas.org.my/v2/index.php?option=com_content&view=article&id=20:webtv-mppas&catid=13:webtv-pas&Itemid=37
This channel utilizing PAS hosted server for P2P service. It relied on StreamX broadband for streaming purpose. Broadcast picture had been reduced to enhance sound quality. Broadcast service normally start from 10 am till the end of the meeting. But sometime the supervisor will shut down the service prior to the end of the meeting.

PAS (standalone software) : download
http://webtv.pas.org.my/webtv/webtvpasplayer.zip and go to "MPPAS" channel button.
This channel using PAS JITP (PAS information technology department) customizing software for broadcasting. This is the end-user terminal without using internet browser and the advantage is that viewers will be able to watch the channel in close-to-real-time effect without buffering delay.

Depend on your residential area ISP condition, you may try to switch in between the channels to obtain the most satisfactory viewing result.

Wednesday, March 17, 2010

神手中的拼圖

這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上,就是作在我身 上了。(太廿五40)

你正被捆於一些重複瑣碎乏味的事務上,而暗盼得著解放嗎?玩一千塊的拼圖對我來說是浪費時間,女兒卻感到快樂無比,每放對一塊拼圖,她就開心得嘰嘰 咕咕。

因每放對一塊就等於離那完成的美圖又近了一步,當然開心。

同樣地,我們每天所過的生活是流水帳般,就像一筆筆碎「帳」,都聯在一個大的目的上,就是小事也因這大目的而有了超凡的意義,而蓋過枯燥和瑣碎嗎? 主說,這些事(喝水穿衣)既作在弟兄中一個最小的身上,就是作在祂身上。那麼,我們每天的小「事奉」,也變得有大意義了。

你「只」是個家庭主婦嗎?你「只」是個白領雇員嗎?你「只」是個你自己一點也不以為然的什麼嗎?現在該把「只」字去掉,因為只要忠心去做神呼召你去 做的那個「你」時,你就是神手中的一塊拼圖。不要小看自己。想當年,約瑟順服地結婚,辛勤操勞,養家糊口,平凡得不得了,在神手中的成就卻驚天動地。要記 住,事可以瑣碎,心卻不可瑣屑,要為神而做。因在神手中,不會有小事;這也是我們基督徒在世時保持快樂與充實的秘訣。

~转载自李文屏

人為財死

貪財是萬惡之根。(提前六10)

基哈西心裡說:「我主人不願……受他帶來的禮物……我必跑去追上他,向他要些。」……乃縵……便將二他連得銀子……兩套衣裳交給兩個僕人;他們就在 基哈西前頭抬著走……以利沙對他說:「……乃縵的大痲瘋必沾染你和你的後裔,直到永遠。」(王下五20至27)

據1999至2008年統計,1,300位令人羨慕的中國富人中,有49位下落不明或是已去世。其中17人被判刑入獄,包括以私用資金、詐騙行賄結 局收場,皆十分悽慘,令人唏噓,人為財死。

神人以利沙的僕人基哈西,追隨主人,目睹主人使書念婦人的兒子復活,亦用20個餅吃飽百人,為何基哈西日後竟長大痲瘋,悲慘收場呢?原來基哈西心有 貪念,眼見主人拒絕被醫好乃縵元帥金銀、衣服的禮物,心不甘情不願。於是,他追上乃縵元帥,一錯再錯,說謊騙乃縵說:「主人打發我來。」(五22)其後, 他再說謊騙先知:「僕人沒有往哪裡去。」(25)基哈西貪財說謊,鑄成大錯,累己及後裔,成為長大痲瘋者。「想要急速發財的,不免受罰。」(箴廿八20)

~转载自李雅華

Tuesday, March 16, 2010

神必償還

憐憫貧窮的,就是借給耶和華;他的善行,耶和華必償 還。(箴十九 17)

凡有世上財物的,看見弟兄窮乏,卻塞住憐恤的心,愛神的心怎能存在他裡面呢?小子們哪,我們相愛......總要在行為和誠實上。(約壹三17至 18)

我們教會團契裡,有人問:究竟我們應先幫助窮人,還是先幫助教會中有需要的弟兄姊妹?「腓立比教會多次打發人供給保羅的需用,但保羅是傳道人,不是 窮人。」

我的意見是兩種人都應幫助。首先,神安排我們同在一間教會,彼此認識,知道對方有缺乏,就不能塞住憐憫的心見死不救。腓立比信徒多次以金錢濟助保 羅,是借給耶和華。這份愛心,耶和華必償還。但是,社會中的窮人,我們也不當忽略。2004年底印尼發生大海嘯,我們的教會亦參與捐助,這也是「借給耶和 華」。但願我們不要塞住憐恤的心。見到人有需要,就 要有所行動。

~转载自李雅華

忙中不能忘的事

各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。(腓二4) 我凡事給你們作榜樣,叫你們知道應當這樣勞苦,扶助軟弱的人,又當記念主耶穌的話,說 :「施比受更為有福。」 (徒二十35)

在今天社會競爭激烈,忙碌似乎是現代人生活的常態;上班有上班的忙,上學有上學的忙,家庭主婦也有家庭主婦的忙。甚至一些人不用上班、不用帶孩子, 也沒有甚麼特別的事奉,問她平日忙甚麼,答案是:「不知道忙甚麼,總之就是忙這忙那,忙得很。」因此要是等忙完自己的事才去顧別人的事,可能永遠也沒有這 麼一天。

聖經教導我們:「不要單顧自己的事,也要顧別人的事」,是愛的實踐,也該是我們的生活模式;因此生活再忙,還是該把「關顧別人」列入「必須要做的 事」,讓它成為我們生活的常態。否則我們的生命就會變得極度自我中心,雖然忙碌卻可能 虛 度半生。

其實能與喜樂的人同樂,與哀哭的人同哭,分擔別人的重擔,開解孤單的心靈,這些不單是我們的任務,更是我們的權利。多進入別人的世界,關心別人的 事,生活雖會更繁忙緊湊,卻會活得更精彩、更有動力;其實,基督徒生活的真諦,是在施予中我們同時亦接受,付出給別人時,我們才會感到自己 豐盛。

~转载自邱佩鳳

献给对他人(包括动物)常常无私奉献爱心的波波和白头。

神的「任憑」

神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事……神任憑他們放縱可羞恥的情慾……他們既然故意不認識神,神就任憑他們存邪 僻的心,行那些不合理的事。(羅一24至28)

人有個毛病,叫明知故犯。當初,始祖亞當、夏娃犯了這種毛病,如今雖然我們因著主耶穌成了神的兒女,同樣還會明知故犯。

很多時候,聖經上的話、神所喜悅和不喜悅的事,我們也清楚;但是就是不想做、做不到。比如,最司空見慣的毛病就是撒謊,我們一不留神就撒謊,甚至心 裡掙扎一番之後還去撒謊。在罪中取樂、罪中取利。如果長此以往,不聽聖靈的責備,甚至是神的管教,一意孤行;最後,神就只好「任憑」我們去走敗壞的道路。

舊約中的歷史書和先知書,多次記載以色列民族由於屢次心偏於邪,拜偶像,使神極感痛心,不得不多次拋棄他們,讓他們落在敵人手中。神任憑的旨意乃是 神痛心的旨意,是神不得已的態度與辦法。為此,我們要從積極方面努力避免,愛慕主自己、愛慕主真理,如鹿渴慕溪水。神任憑我們之前,會給我們很多改過機 會,我們當要心領神會,從中吸取重要的教訓

Wednesday, March 10, 2010

不愁明天

其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是甚麼呢?你們原來是一片雲霧,出現少時就不見了。(雅四14)
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人們總喜歡暢想明天,因為世俗的誘惑是美艷的。我們總想留住已得的世俗,還想得到更多的名利。然而遺憾的是,人卻往往左右不了明天,也無法預知未來。無數人的無數例子都在驗證一個道理:昨天的理想很難完全成為今天的現實,而明天只不過是美好願望的一種不受時間約束的安慰。為甚麼人的明天夢總是難圓?原來,神早就告訴世人:「泥在窯匠的手中怎樣,你們在我的手中也是怎樣」(耶十八6)。這世界、這人類,原本都是神的受造物。既然自己都不能作自己的主人,又怎能掌管明天。當然這不是說我們對明天只能哀歎愁煩,我們「不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。」(太六34)

有一天,我女兒為了她媽媽的生日,買了一盒精美的細珠和一根細線,躲在房裡埋頭穿著。看到這幅畫面,我突然想到,生活不也是如此嗎?穿過去的一串珠子好似那昨天;盒裡還沒來得及穿的那些就似那明天;正在穿的那顆不就是今天嗎?你在專心穿好每一個今天的時候,何必還去考慮如何穿好那明天。

~转载自陳樂群

Tuesday, March 9, 2010

言語及心思

污穢的言語一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處……切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗,並一切的惡毒(或譯陰毒),都當從你們中間除掉;並要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督裡饒恕了你們一樣。(弗四29至32)

保羅談及基督徒的特點是隨事說造就人的好話(29至30)。此外,要戒刻薄苦毒,以恩慈相待。苦毒(pikria)在希臘文中的意思是「長期的怨憤,一種拒絕和好的意念。」有許多人常保存怒氣,深以所受到的凌辱傷害為念。但基督徒實在要祈求上帝教導我們怎樣忘掉苦毒。

「惱恨」和「忿怒」是甚麼呢?前者是一種怒氣,很快發起,也很快的消滅。後一種怒氣是已經成為永久的習慣。而基督徒,無論是短時的或是長時的怒氣都不可有。有諸內、形諸外。因內心的憤怒不平,便表現出對別人的責難、毀謗。保羅卻告訴我們要有「恩慈」,它是一個人內心的意向,想到別人的事,好像自己的事一樣;寧吃虧、捨己,也盡可能寬待別人;饒恕別人,像上帝饒恕我們一樣。
~转载自徐道勵

經歷磨煉

他(大衛)手中拿杖,又在溪中挑選了五塊光滑石子,放在袋裡,就是牧人帶的囊裡。(撒上十七40)

大衛年少時被兄長小看,在曠野牧羊。這卻成為訓練他的機會。牧人餐風宿露的生活,使他的體格健壯結實,能從獅子和熊口中把羊救回。他又努力學習和思想神的話,心靈裡充滿讚美和感恩,向神湧出美辭,且彈得一手好琴。

以後他又因被掃羅嫉恨追殺而過著顛沛流離的逃亡生活,但大衛仍從心靈深處發出對神的呼喊、渴慕和等候。在亞瑪力人焚燒洗革拉,擄掠了大衛和跟隨他人的妻子兒女後,跟隨他的人差點要打死他,「大衛卻倚靠耶和華他的神,心裡堅固。」(撒上三十6)

神熬煉大衛如熬煉銀子一樣。他也甘心順服,最終被稱合神心意的人。大衛在神的手中如同他擊中歌利亞所用的光滑石子。石子光滑是因多年被水擊打和沖撞 才成的。那些未曾經過長期沖撞和擊打的石子,進不了大衛的囊袋。照樣地,那些未曾受過諸般磨煉的信徒,也不被放在神的手中,被神使用。

~转载自黃維娜

遲遲未信

腓力斯本是詳細曉得這道,就支吾他們說:「且等千夫長呂西亞下來,我要審斷你們 的事。」於是吩咐百夫長看守保羅,並且寬待他,也不攔阻他的親友來供給他。(徒 廿四22至23)

不少基督徒都遇到這樣的困難:家人雖然不抗拒基督教,甚至表示有好感,但卻總是不肯決志信耶穌。這樣的例子, 在聖經中亦有。腓力斯是個「詳細曉得」福音之道的人,而且他也特別善待保羅;但即或面對保羅這個偉大的佈道家,仍然猶疑不定。

有時我們眼見身邊一些摯愛的親人,聽福音多年仍遲遲未肯決志信主,不免灰心;又或者感到自己所能做的是那麼 少,因而覺得歉疚。但不要忘記,我們所付出的,神是知道的。只要不放棄,恆切為他們禱告,仍然盡量把握各種機會領他們到主面前,終有一天神會親 自成全祂的善工,感動人敞開心門歸向祂。我們也要相信神有祂的時候,因為神是憐憫人的,祂不願有一人沉淪。

~转载自楊鳳儀

Monday, March 8, 2010

深信不疑

我所作的,你如今不知道,後來必明白。(約十三7)

面臨難處時,我們常會信心不夠。然而,神在我們身上的旨意,我們如今不知道,將來必明白。我初信主時,有位姊妹說,要把每個階段的禱告事項記下來,一段時期以後回頭看,會驚訝神的帶領和美意。

主耶穌離世前親自為門徒洗腳,彼得不理解;祂主動去耶路撒冷受死,彼得也不理解。約瑟當初被弟兄陷害賣到埃及,誰也想不到是為了拯救以色列民族;約 伯受苦,也是直到最後才理解神在他身上的旨意。神並不直接回答約伯為甚麼受苦,倒是列舉了世上許多靠人的智慧並不能理解的事情。

神作事,不說明理由,只要求我們深信不疑;但主應許我們,等到某一個時候一定會明白。我們只要信神行事出於全智全愛,比理解神行事的理由何在更為重 要,更有價值,更符合神人之間本已存在著的深厚關係。當初耶穌在世為人醫病趕鬼時,只有一個要求:「只要信」;所以,憑信接受,憑信順服,憑信安息,憑信 喜樂,是神兒女信心生活的最高境界。

~转载自錢志群 : http://www.ccmusa.org/Trad/Trad.aspx

Thursday, March 4, 2010

敢於有別

至於我,我藉耶和華的靈,滿有力量、公平、才能,可以向雅各說明他的過犯,向以色列指出他的罪惡。(彌三8)

本章是領袖篇,首領、官長、先知、祭司,全都榜上有名。領袖是國家興衰存亡的關鍵。在龐大如一個國家,小至一個機構或教會,都是如此,領袖責無旁 貸。所以在先知書中,神常藉先知毫無保留地痛斥希伯來社會各階層的領袖,因為他們所行的和他們所知道的背道而馳。彌迦指出,那些在上位的,剝削窮人,「以 人血建立錫安,以罪孽建造耶路撒冷」;他們以宗教為幌子,以達到私人目的。首領為賄賂行審判;祭司為僱價施訓誨;先知為銀錢行占卜,他們掌握了百姓的弱 點,迎合大眾喜好,不惜傳虛假信息。

先知彌迦卻不與他們同流,他指責以色列人的罪。他從哪裡來的勇氣?他 說 :「至於我,我藉耶和華的靈,滿有力量、公平、才能,可以向雅各 說明他的過犯。」他得力的秘訣是「藉耶和華的靈」,絕非憑個人的力量與惡勢力抗衡。在這個無標準的後現代社會,我們需要有準則的基督徒!不僅是傳遞真理上 有準則,在生活見證上也要屹立不搖,敢與潮流有別!

~转载自梁潔瓊

聆聽的服事

不可嚴責老年人,只要勸他如同父親;勸少年人如同弟兄。(提前五1)

近日有機會探訪一些長者,對老年人的心境、多了一些體會。老年人常給人功能衰退,百病叢生,而且心理上也會變得頑固乖僻,絮絮不休的感覺。有一位長 者,我第一次探望他時,原本是想跟他太太傳福音的,但太太很安靜,只請先生來跟我對話。結果一談四個小時,這位伯伯把一生許多傳奇的經歷與我分享;第二次 探望又聽了他三小時。其實他聽過許多人講福音,只是大半生的坎坷經歷,令他無法再輕易委身於一種信仰。但奇妙的是,聖靈在他心中作工,當他感到有人尊重 他、耐心聆聽他,便感受到基督徒愛心的實在。有一天,他太太因經歷到神聽祈禱,減輕她病中的痛苦,決心歸主,他也轉念過來,決定跟太太一同信主。

在一個忙碌、步伐急促的世代,對於身邊的長者,多點聆聽他們、尊重他們,不催促他們按我們的意願而行,或許正是能有效地服事他們的第一步。

~转载自慕賢思

兩種人

我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。(約十四27)

你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。(約八32)

神造每個人都是獨特的,有人特別需要「平安」,或是「安全感」,不容易接受改變;有人卻特別愛「自由」,不能忍受千篇一律,最怕受管束。需要「安全 感」的人有時會變成有「控制慾」,因為不易接受改變,故事事都要自己操縱;需要「自由」的人,有時就會變成「反叛」,因為不能忍受許多儀文禮節、傳統包 袱,卻嚮往瀟灑脫俗。

這兩種人走在一起,若不能彼此遷就和體諒,自然會發生衝突,在事奉中亦然。其實需要安全感和自由都不是錯,只是若我們硬要用自己的方法去求安全和自 由,問題就出現了。因為只有主耶穌能賜給我們真正的平安,是這世界所不能給我們的;也只有耶穌是「道路、真理、生命」,祂是唯一能叫我們得到真正自由的那 一位。倘若我們在神以外去追求平安和自由,我們注定會失望;但若能明白人有不同的需要而能彼此體恤,都在基督裡尋求真滿足時,許多衝突就可以化解了。

~转载自邱佩鳳

刀剑无情

他,正在慢慢擦拭着他那把沾满无数罪恶之剑。决战前夕,他都需要精心修养。

她,江湖人称“无情萧奴“,E 乳可可,在她的闺房里补那可能是最后一次的妆。她知道,以他今日的修为,这一战,必将惨烈无比。唯有以最后一式,大海无量,力拼对手。

空气中似乎弥漫着一股浓烈的血腥味,过了今夜,情仇一战了断。

大家紧紧闭气,隐隐感觉到大家都在为,这捍卫自己尊严的旷世一战,不由自主地激亢起来。

一场实力取胜之战:剑无情,人有情。

记沈兴神殿上的最后一战。 请大家给他最大的祝福 ~
http://sim-heng.blogspot.com/2010/03/blog-post_04.html

教會能經風雨嗎?

萬物的結局近了。所以,你們要謹慎自守,儆醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。(彼前四7至8)

一位姊妹分享,她參加教會一個查經小組,因組員出席不定,靈命也不穩固,被教會中一些領袖視為「低增長」的小組,而要將之結束。姊妹感到這樣的組員才正最需要關懷、牧養,於是與一些有心人一起維繫小組。在這末世,世俗的思潮不住地衝擊教會,有教會領袖追求事工的興旺,勝於屬靈的實質;講求數字的增長,過於對羊群真正的關懷、牧養,實在可惜。

試想,在一個風雨飄搖的世代,教會真正能夠留住人的是甚麼呢?看看中國教會經歷種種政治變動的日子便知,是真正切實相愛的關係,而不是種種活動、事工。同樣,在未來的日子,倘若我們身處的世界有甚麼動盪、激變,人從教會中仍能尋著真切地相愛相顧、彼此承擔的關係;就會看到基督的真光,來追隨福音的真理,教會也必會增長。但倘若教會在平順、繁榮的日子,失去了福音的本質,只追求表面的成功,到風雨來臨的時刻,便會失去承托力,信仰群體亦會瓦解。

~ 转载自徐道勵

Wednesday, March 3, 2010

尊貴身份

惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼前二9)

在競爭激烈的北美社會,認識不少優秀的高中生,品學兼優、文武全才,可謂前途無可限量;但到了申請大學那一年,卻常顯得患得患失。畢業後進哪所大學、班中排行名次、能拿多少獎學金、在校內校外得過多少獎……,令他們有莫名的焦慮,因這一切決定了他們的「身份」(identity)。然而,用外在的經歷、學位、成就,來劃定自己的身份和價值,是撒但的詭計,絕不是神對人的心意!

彼得向這些「照父神的先見被揀選,藉著聖靈得成聖潔,以致順服耶穌基督,又蒙祂血所灑的人」(彼前一2),提醒他們真正的身份是:「被揀選的族類」、「有君尊的祭司」、「聖潔的國度」、「屬神的子民」;又指出他們的使命是:「宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」。不是我們成就了甚麼使我們變得尊貴,乃是我們知道自己尊貴的身份,以致所作所行與我們的身份相稱──我們的身份是建基於我們跟神永恆不變的,父親兒女的關係,而不是那捕風捉影的成敗得失。
~转载之邱佩鳳

拾嗎哪

摩西對他們說:「這就是耶和華給你們吃的食物……你們要按著各人的飯量,為帳棚裡的人,按著人數收起來,各拿一俄梅珥。」……以色列人就這樣行……多收的也沒有餘,少收的也沒有缺。(出十六16至18)

人失業過久,不單經濟上會受影響;就是整個人的士氣、活力和自信心也會減低,人變得越來越消沉。其實經濟環境雖然不佳,就業市場裡還是有些臨時工作需要人手,一些非牟利團體也需要義工。知道一個福音機構常常招募義工,一些弟兄姊妹很久未找到長工,便嘗試去做義工,沒想到做了義工,人也積極起來,有新工作面試也比前有信心,很快便得到聘用。

這一方面顯出神不虧待人,先求神的國,樂於事奉祂,也必經歷到祂的看顧。另一方面,人肯跨出自我封閉的門檻,不怕讓人知道自己失業,肯去接觸另一些不熟習的人、不熟習的事,是能夠「轉型」的第一步。一位讀統計學的弟兄一年前被裁,之後整年做著不同的臨時工、零工,一年下來他一如往昔充裕,養活妻小;每次手頭上的工作完結,新的供應就會開始。這段「拾嗎哪」的日子,令他與神關係更緊密!

~转载之徐道勵
http://www.ccmusa.org/Devotion/Devotion.aspx?v=tr

Monday, March 1, 2010

別人沒吩咐

無論作甚麼,都要從心裡作,像是給主作的,不是給人作的。(西三23)

現在很多人都失業或沒有固定的工作。屬神的兒女在這種處境中,一方面要仰望神的供應,不要落在過分憂慮中;另一方面,也必須檢視自己工作處事的態度、能力,是否適應環境的變化、需要。最近連續介紹兩位基督徒朋友去做臨時工︰第一位頭一天上班,就因家中有事臨時沒去;後來下午終於到了,但工作沒結束就告訴主管以後不來了,也沒交代原因。另一位則在貨場協助打點買賣。哪知他在貨場整日閒處一角,抱著手呆坐,完全沒有接待客人、介紹貨品。主管自己則滿場跑,既要顧來客,也要管收錢。這位員工呆坐著的理由是:「別人吩咐我做甚麼我便做,沒吩咐的我就不做。」一兩日後,這工作也沒了!

雖然一些生意主管或老闆都是信徒,但誰會付錢請一個閒坐的售貨員?誰又會因你信主便給你特權,可隨時因家事不上班,答應工作七日最後一天也不幹?可見一些人失業,不是信心、能力的問題;而最根本是工作態度的問題。
~ 转载自徐道勵
http://www.ccmusa.org/Devotion/Devotion.aspx?v=tr