刀剑无情

他，正在慢慢擦拭着他那把沾满无数罪恶之剑。决战前夕，他都需要精心修养。

她，江湖人称“无情萧奴“，E 乳可可，在她的闺房里补那可能是最后一次的妆。她知道，以他今日的修为，这一战，必将惨烈无比。唯有以最后一式，大海无量，力拼对手。

空气中似乎弥漫着一股浓烈的血腥味，过了今夜，情仇一战了断。

大家紧紧闭气，隐隐感觉到大家都在为，这捍卫自己尊严的旷世一战，不由自主地激亢起来。

一场实力取胜之战：剑无情，人有情。

记沈兴神殿上的最后一战。 请大家给他最大的祝福 ~
http://sim-heng.blogspot.com/2010/03/blog-post_04.html

教會能經風雨嗎？

萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。（彼前四7至8）

一位姊妹分享，她參加教會一個查經小組，因組員出席不定，靈命也不穩固，被教會中一些領袖視為「低增長」的小組，而要將之結束。姊妹感到這樣的組員才正最需要關懷、牧養，於是與一些有心人一起維繫小組。在這末世，世俗的思潮不住地衝擊教會，有教會領袖追求事工的興旺，勝於屬靈的實質；講求數字的增長，過於對羊群真正的關懷、牧養，實在可惜。

試想，在一個風雨飄搖的世代，教會真正能夠留住人的是甚麼呢？看看中國教會經歷種種政治變動的日子便知，是真正切實相愛的關係，而不是種種活動、事工。同樣，在未來的日子，倘若我們身處的世界有甚麼動盪、激變，人從教會中仍能尋著真切地相愛相顧、彼此承擔的關係；就會看到基督的真光，來追隨福音的真理，教會也必會增長。但倘若教會在平順、繁榮的日子，失去了福音的本質，只追求表面的成功，到風雨來臨的時刻，便會失去承托力，信仰群體亦會瓦解。

～ 转载自徐道勵

尊貴身份

惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼前二9）

在競爭激烈的北美社會，認識不少優秀的高中生，品學兼優、文武全才，可謂前途無可限量；但到了申請大學那一年，卻常顯得患得患失。畢業後進哪所大學、班中排行名次、能拿多少獎學金、在校內校外得過多少獎……，令他們有莫名的焦慮，因這一切決定了他們的「身份」（identity）。然而，用外在的經歷、學位、成就，來劃定自己的身份和價值，是撒但的詭計，絕不是神對人的心意！

彼得向這些「照父神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人」（彼前一2），提醒他們真正的身份是：「被揀選的族類」、「有君尊的祭司」、「聖潔的國度」、「屬神的子民」；又指出他們的使命是：「宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」。不是我們成就了甚麼使我們變得尊貴，乃是我們知道自己尊貴的身份，以致所作所行與我們的身份相稱──我們的身份是建基於我們跟神永恆不變的，父親兒女的關係，而不是那捕風捉影的成敗得失。
～转载之邱佩鳳

拾嗎哪

摩西對他們說：「這就是耶和華給你們吃的食物……你們要按著各人的飯量，為帳棚裡的人，按著人數收起來，各拿一俄梅珥。」……以色列人就這樣行……多收的也沒有餘，少收的也沒有缺。（出十六16至18）

人失業過久，不單經濟上會受影響；就是整個人的士氣、活力和自信心也會減低，人變得越來越消沉。其實經濟環境雖然不佳，就業市場裡還是有些臨時工作需要人手，一些非牟利團體也需要義工。知道一個福音機構常常招募義工，一些弟兄姊妹很久未找到長工，便嘗試去做義工，沒想到做了義工，人也積極起來，有新工作面試也比前有信心，很快便得到聘用。

這一方面顯出神不虧待人，先求神的國，樂於事奉祂，也必經歷到祂的看顧。另一方面，人肯跨出自我封閉的門檻，不怕讓人知道自己失業，肯去接觸另一些不熟習的人、不熟習的事，是能夠「轉型」的第一步。一位讀統計學的弟兄一年前被裁，之後整年做著不同的臨時工、零工，一年下來他一如往昔充裕，養活妻小；每次手頭上的工作完結，新的供應就會開始。這段「拾嗎哪」的日子，令他與神關係更緊密！

～转载之徐道勵
http://www.ccmusa.org/Devotion/Devotion.aspx?v=tr

別人沒吩咐

無論作甚麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的。（西三23）

現在很多人都失業或沒有固定的工作。屬神的兒女在這種處境中，一方面要仰望神的供應，不要落在過分憂慮中；另一方面，也必須檢視自己工作處事的態度、能力，是否適應環境的變化、需要。最近連續介紹兩位基督徒朋友去做臨時工︰第一位頭一天上班，就因家中有事臨時沒去；後來下午終於到了，但工作沒結束就告訴主管以後不來了，也沒交代原因。另一位則在貨場協助打點買賣。哪知他在貨場整日閒處一角，抱著手呆坐，完全沒有接待客人、介紹貨品。主管自己則滿場跑，既要顧來客，也要管收錢。這位員工呆坐著的理由是：「別人吩咐我做甚麼我便做，沒吩咐的我就不做。」一兩日後，這工作也沒了！

雖然一些生意主管或老闆都是信徒，但誰會付錢請一個閒坐的售貨員？誰又會因你信主便給你特權，可隨時因家事不上班，答應工作七日最後一天也不幹？可見一些人失業，不是信心、能力的問題；而最根本是工作態度的問題。
～ 转载自徐道勵
http://www.ccmusa.org/Devotion/Devotion.aspx?v=tr

別無所愛

除袮以外，在天上我有誰呢？除袮以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。（詩七十三23至26）

你怎樣過生日？一生致力於非洲宣教的英國宣教士李文斯敦，當他渡過在世上的最後一個生日時，正身患熱病，孤單困苦；可是，他所看重的不是宣教的果效，而是他與神親密的關連。

1871年3月19日，李文斯敦在非洲宣教受挫，身體有病；但是，他得能力、膽量的秘訣從其日記可見一斑。李氏提及：「今天是我的生日，我的耶穌，我的主，我的性命，我的一切，我再把我整個的生命獻於袮。」

隔年3月19日，是李文斯敦在世最後一個生日。他在日記中，提及他能始終如一，專心在非洲宣教的秘訣是：「感謝全能的保護者，保護了我在人生的路上，到了今天，我的好耶穌，莫讓撒但勝過我。」李文斯敦對神至死忠心，難怪他能一直待在非洲，死後又將心永埋在他所愛的非洲。
～李雅華

不忘後防

大衛說：「……上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。」大衛定此為以色列的律例典章，從那日直到今日。（撒上卅23至25）

有時，我們自以為精明；但我們不是神，不是全知，所以即使有最先進的計算機，也常算錯答案。為甚麼說沒受過苦的人不能了解人的痛苦？因為在他的資料庫裡沒有受苦這回事。為甚麼大衛說「上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分」？理由除見上文，大衛也曾切身體驗過後方失守的沉痛打擊。本章1至 6節記載：大衛和跟隨他的人出征，留下妻小，被亞瑪力人乘虛而入，焚掠家園，擄走妻子兒女。待他們回城，看到滿目瘡痍，放聲大哭，眾人還想用石頭打死大衛。大衛是聰明人，經此事後，怎不明白留守後方的重要？

我們每每以為只有在前方作戰的人功勞最大，留守後方的人犧牲不大，工作也不重要。這是知其一不知其二。從前歐洲多國看重宣教，卻因忽略後方防守，被無神主義、自由主義、物質主義乘虛而入，佔領地盤，基地盡失，竟到了無法收復的地步，真令人痛心疾首！但願我們熱心宣教，也不忘後防。
～转载自馮文莊